Dr. Sabine Panzram stellt im Toletum-Blog die Digitalisierungsinitiative «La Antigüedad en el Fondo Antiguo» der Bibliothek der Universität Sevilla vor, was wir gerne an Sie weiter geben:

Die Universitätsbibliothek von Sevilla verfügt über einen reichen Fundus an Büchern vom 16. bis 19. Jahrhundert, die sich im weitesten Sinne mit der Antike auseinandersetzen. Im Rahmen des Projektes “La Antigüedad en el Fondo Antiguo de la Biblioteca de la Universidad de Sevilla” sind diese gescannt und online gestellt worden, so dass sie jetzt unter http://expobus.us.es/mundoantiguo jedem zugänglich sind.

Eine Klassifizierung nach Sachgebieten samt kurzem einführenden Kommentar erleichtert die Orientierung…

Weiter im Toletum-Blog: „Über die Wiedergeburt der Antike …“ in Sevilla!

Im Rahmen der Vortragsreihe “Tempus Babaricum”, die das Historische Seminar – Arbeitsbereich Alte Geschichte und das Archäologische Institut der Universität Hamburg im WS 11/12 gemeinsam veranstalten, spricht am Montag, 23.01.2012, um 18:15 Uhr,
Prof. Dr. Horst Pietschmann (Universität Hamburg):

„Humanismus und Renaissance in Spanien: Wiederentdeckung der Antike und politische Instrumentalisierungsbemühungen im 15. und 16. Jahrhundert“

Renaissance und Humanismus strahlen bereits im 15. Jahrhundert von Italien auf die Iberische Halbinsel aus tragen wohl dazu bei, dass König Alfons V. von Aragón nach der Eroberung Neapels seine Hofhaltung nach Süditalien verlegt. Auf der Iberischen Halbinsel begegnen diese Strömungen auch durch Vermittlung des spanischen Kollegs in Bologna zunächst im Bereich des hohen Adels und Klerus und werden schließlich von den Katholischen Königen Ferdinand und Isabella und ihrem Regierungsapparat nachhaltig gefördert (Universität von Alcalá).

Lesen Sie weiter in der Veranstaltungänkündigung im Toletum-Blog, wo Sie sich auch den Flyer als PDF herunter laden können.

Die spanische Schriftstellerin Rosa Ribas Moliné liest aus ihrem Buch “En caída libre”. Im Anschluss folgt ein Gespräch mit ihr und der baskischen Filmemacherin Ainhoa Montoya Arteabaro, die abschließend ihren Dokumentarfilm “Sobre varias sillas. Una vida en Alemania” zeigt.

Im Blog von Toletum, dem Netzwerk zur Erforschung der Antike auf der Iberischen Halbinsel, weist Dr. Sabine Panzram darauf hin, dass die Ausstellung «Tempus Barbaricum», die zur Zeit noch auf dem Campus der Universität Hamburg gezeigt wird und die ab Januar an der Humboldt Uni Berlin zu sehen ist, nun auch virtuell besucht werden kann:

Sämtliche Stellwände mit Texten in spanischer und Zusammenfassungen in deutscher Sprache sind nun unter „El Grupo Barbaricum“ anzuschauen, und zwar dank der Initiative von Sául Martín González und David Álvarez Jiménez.

Dass die beiden Althistoriker, Kooperationspartner von der Universidad Complutense Madrid, unter dem Titel „Las Arenas del Tiempo – Historia en las Ondas“ auch ein Radioprogramm betreiben, erfahren Sie ebenso im Toletum-Blog. Doch lesen Sie selbst: “Tempus Barbaricum” – nun auch virtuell!

Dabei ist dieser Mythos in sich so widersprüchlich wie viele Mythen; er steht für verschiedene, einander entgegengesetzte historische Ideale. Für das christliche Spanien war der Maure die allgegenwärtige Bedrohung, der Gegner, dem man sich zu stellen hatte, von dem aber auch eine geheime Faszination ausging. Die islamische Eroberung der Iberischen Halbinsel wurde zur existenziellen Katastrophe stilisiert, die eine »Rückeroberung« (reconquista) zur Pflicht machte – und bis heute wirkt dieser Kampf in nationalen spanischen Identitätsdebatten nach. Umgekehrt entwickelte sich al-Andalus für die aus Hispanien vertriebenen Muslime in der verklärenden Rückschau zu einem Paradies, dessen reale Wiederherstellung zwar heute – bei aller Symbolpolitik – niemand mehr ernsthaft anstreben kann und will, von dem man aber als historischem Ideal gerne träumt.

Die Frage, ob der Islam zu Europa gehöre, wird am Ende von Bossongs lesenswertem Artikel beantwortet und soll hier nicht vorweg genommen werden. Zur aufschlussreichen Lektüre bitte hier entlang: Al-Andalus, goldener Traum.

Afirma Huysmans en su seminal À Rebours que todo hombre cultivado ha tenido alguna vez nostalgia por vivir en el pasado. Más aún, el pasado es un horizonte estable e inerte, más a medida que el reloj avanza de manera inversa. El concepto de cambio, aceptado en occidente desde el siglo XV, es desconocido para sociedades cuyo motor no es el progreso.

¿Y cuál es el interés de la historia? ¿Cuál su objeto? Simplemente la variación, el proceso por el cual nosotros somos diferentes a aquellos que nos preceden. ¿Quién no se ha sentido fascinado alguna vez al ver las fotos de su grupo favorito? De cómo cambian su vestimenta, sus peinados e incluso su música en apenas dos o tres años. Este proceso traspasado a centurias, milenios y de lo visual a todos los ámbitos es simplemente lo que estudiamos: oteando el horizonte y comprobando el movimiento del firmamento.

Lesen Sie den ganzen Text auf »Libro de Notas«: El horizonte de la historia.

Foto: Wikipedia

Durch ein umfassenderes Verständnis von “Stadtarchäologie” und den daraus resultierenden Grabungsstätten entstanden neue Forschungsmöglichkeiten, die zu einer wachsenden Zusammenarbeit der verschiedenen Fachdisziplinen führten. Um diese Entwicklung auch in Deutschland nachzuvollziehen, haben sich im letzten Herbst Historiker, Klassische und Provinzialrömische Archäologen, Bauforscher und Klassische Philologen zum Netzwerk TOLETUM zusammengeschlossen.

Das Netzwerk will den wissenschaftlichen Austausch anregen und auf dem jährlich stattfindenden Workshop einen Überblick über die aktuellen Arbeiten zur Iberischen Halbinsel in der Antike bieten. Auf der kürzlich eingerichteten Website werden zahlreiche Informationen gebündelt, darunter viele, die sich speziell an Nachwuchswissenschaftlerinnen und –wissenschaftler richten, und Ansprechpartner genannt, mit denen sich Interessenten in Verbindung setzen können.

Übrigens, sollten Sie neugierig geworden sein: Literatur zur römischen Stadtgründung Toletum und zu vielen anderen Themen der spanischen Geschichte nicht nur in der Antike finden Sie auch bei uns in cibera.

INCAP ist ein 1949 gegründetes ernährungswissenschaftliches Institut für ganz Zentralamerika, dessen Sitz in Guatemala-Stadt liegt. Seit den 1950er Jahren erforschte das Institut die Ernährungssituation in der Region und legte dabei einen Fokus auf die Unterernährung von Kindern in ländlichen Regionen Guatemalas. Milch und andere Quellen tierischen Eiweißes waren für die dortige Bevölkerung unerschwinglich.

Deshalb begaben sich die Ernährungswissenschaftler auf die Suche nach einem Ersatzstoff. Ihr Ziel war es, ein bezahlbares Äquivalent zu finden, das auf pflanzlichen und lokalen Produkten basiert. Nach einer Reihe von Experimenten wurden sie fündig: Baumwollsamen lieferten die benötigte Protein-Quelle für die erste Incaparina-Formel. Der Zusatz von Mehl und Vitaminen machte die Mischung komplett, die häufig als Atole (ein Getränk auf der Basis von Maismehl) konsumiert wurde.

Der Preis betrug nur ein Drittel des Preises für ein Glas Milch, was Incaparina für breitere Bevölkerungsschichten erschwinglich machte. INCAP beantragte nie ein Patent für das Produkt, sondern setzte sich zum Ziel, die Idee in Zentralamerika und anderen Weltregionen zu verbreiten. Dabei kooperierte das Institut mit verschiedenen privaten Unternehmen, die die Mischung produzierten. In Guatemala existiert Incaparina bis heute: Die Mischung basiert inzwischen auf Sojamehl und wurde um neue Geschmacksrichtungen erweitert.

Sehen Sie dazu auch das Video 50 Jahre Incaparina:

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Dr. des. Christiane Berth
Die Autorin arbeitet an der Universität St. Gallen in der School of Humanities and Social Sciences (Lateinamerikanische und Internationale Geschichte).

Im Folgenden präsentiere ich Ergebnisse des von der DFG finanzierten Forschungsprojekts “Kaffee-Welten”, das im letzten Jahr an der Forschungsstelle für Zeitgeschichte in Hamburg abgeschlossen wurde. Ziel des Projekts war es, die Handelsnetzwerke zwischen Norddeutschland und Zentralamerika und die Biographien der Akteure im Kaffeehandel zu erforschen.

Kaffee-Welten in Norddeutschland und Zentralamerika

Hamburg und Bremen waren als Hafenstädte die wichtigsten Zentren der deutschen Kaffeewirtschaft. Schnell ergriffen norddeutsche Kaufleute die Gelegenheit, mit dem Genussmittel Geschäfte zu machen. Sie schlossen sich in Hamburg im Verein der am Caffeehandel betheiligten Firmen zusammen, der in der Speicherstadt seinen Sitz hatte. Dort befand sich auch die 1887 gegründete Kaffeebörse. Hier schlossen die Händler Geschäfte ab, beobachteten die Preisentwicklung, tauschen Gerüchte aus und schmiedeten Allianzen.

In Zentralamerika bewirkten Kaffeeproduktion und Kaffeeexport eine ganz andere Dynamik: Kaffee wurde seit ca. 1830 in der Region angebaut. Von Costa Rica aus verbreitete sich der Anbau über die ganze Region. Für viele Staaten war Kaffee das wichtigste Exportprodukt: Von den Kaffeepreisen hing nicht nur der Staatshaushalt sondern auch die politische Stabilität ab, und die Kaffee-Eliten bestimmten das politische Geschehen. Zentralamerika hat für den internationalen Kaffeehandel eine besondere Bedeutung, da dort sog. gewaschene Kaffees produziert werden. Sie gewinnen durch die nasse Form der Aufbereitung ein besonderes Aroma und sind deshalb wichtig für die Herstellung von Kaffeemischungen.

Kaffee-Welten und deutsche Einwanderung

Im Zuge der Ausweitung der Kaffeeproduktion gelangten immer mehr deutsche Einwanderer nach Zentralamerika. Es handelte sich um kleine Einwanderergruppen von mehreren hundert bis tausend Personen, die aber großen Einfluss in der Kaffeebranche ausübten. In Costa Rica realisierte ein deutscher Einwanderer den ersten Kaffee-Export des Landes, und eine deutsche Familie war an der Gründung der ersten Kaffeemarke beteiligt.

In Guatemala stellten deutsche Einwanderer Ende des 19. Jahrhunderts bereits einen Anteil von 30% an der Kaffeeproduktion. Als dort die Landpreise stiegen, überquerten einige deutsche Familien die Grenze nach Mexiko und erwarben Kaffeefincas in Chiapas. Die Exporte aus der Region gingen phasenweise zu 60% nach Hamburg. Der große Erfolg der deutschen Einwanderer lässt sich durch ihre direkten Verbindungen in die Zentren des Kaffeehandels, ihren einfacheren Zugang zu Krediten und ihr technisches Know-How erklären. Norddeutsche Kaffee-Akteure waren jedoch nicht nur in Kaffeeproduktion und Kaffeehandel aktiv, sondern spielten auch eine wichtige Rolle in Banken, Infrastrukturprojekten und Transportunternehmen.

Netzwerke und Biographien im Kaffeehandel

Die Handelsverbindungen beruhten auf persönlichen Beziehungen und Vertrauen, da die Kommunikation über die langen Entfernungen oft schwierig war. Der Einkauf erfolgte meist auf der Basis eines eingesandten Musters. Die Kaufleute mussten sich deshalb darauf verlassen können, dass die Lieferung Monate später tatsächlich in der gewünschten Menge und Qualität eintraf. Wenn einmal ein verlässlicher Partner gefunden war, hielten die Verbindungen oft lange Jahre. Die Netzwerke umspannten mehrere Kontinente und hatten einen transnationalen Charakter: Wichtige Bezugspunkte waren neben Hamburg und Bremen, London und die USA.

Die deutschen Kaffee-Akteure reisten häufig zwischen Produktions- und Konsumregionen des Kaffees hin und her. Für ihre Nachfolger war es wichtig, einen Teil ihrer Ausbildung im jeweils anderen Teil der Kaffee-Welten zu absolvieren. Das Traditionsbewusstsein in der Branche war hoch, und üblicherweise wurde das Geschäft von einer Generation an die nächste weitergegeben. Ziel vieler Auswanderer war es zu schnellem Reichtum zu gelangen, der ihnen die spätere Rückkehr nach Europa ermöglichen sollte. Dies gelang vor allem der ersten Auswanderer-Generation im 19. Jahrhundert. Der Grund? Die Kaffee-Akteure gerieten im 20. Jahrhundert in einen Strudel wirtschaftlicher und politischer Krisen.

Netzwerke in Krisenzeiten

Kaffeehandel war schon immer ein krisenreiches Geschäft gewesen: Durch die langen Anbauzeiten, die hohen Investitionen sowie unberechenbare Veränderungen der Weltproduktion kam es immer wieder zu Preisschwankungen und Überproduktionskrisen. 1897 brach die erste, große Überproduktionskrise aus, die einen starken Preisverfall zur Folge hatte. In den folgenden Jahren erholten sich die Preise zwar wieder, aber es erfolgte ein Konzentrationsprozess in der Branche. Der Erste Weltkrieg unterbrach die Handelsnetzwerke für einige Jahre. Die politischen Umbrüche der Nachkriegszeit und die schlechte wirtschaftliche Lage bewirkten eine neue Auswanderungswelle aus Deutschland. Über 4.000 Menschen ließen sich in den Jahren der Weimarer Republik in Zentralamerika und Mexiko nieder. Dies führte zu einer sozialen und politischen Differenzierung in den deutschen Gemeinschaften.

Ab 1924 setzte eine wirtschaftliche Erholung ein, von der die zentralamerikanischen Länder deutlich profitierten. Sie konnten ihre Anteile auf dem deutschen Kaffeemarkt stark ausweiten. Bereits ab 1928 gab es jedoch erste Anzeichen für eine neue Krise. Noch vor dem Zusammenbruch der New Yorker Börse musste 1929 das staatliche Kaffee-Institut in Brasilien seine Pforten schließen. In den folgenden Jahren kam es zu vielen Pleiten, einem Rückgang des Handels und sozialen Unruhen in den Produktionsregionen. Die Weltwirtschaftskrise verschärfte die Konkurrenz und sorgte für Verschiebungen in den Netzwerkstrukturen.

Zerbrechende Netzwerke: Nationalsozialismus und Zweiter Weltkrieg

Nach der Machtübernahme der Nationalsozialisten 1933 zerbrachen Handelsnetzwerke aus politischen Gründen. In Mexiko, Guatemala und Costa Rica gründeten sich seit 1931 Auslandsgruppen der NSDAP-AO, deren Aktivitäten für Konflikte unter den Deutschen sorgten. Jüdische Firmen wurden aus dem Kaffeehandel gedrängt.

Feier im Deutschen Klub in Costa Rica, 1936

Die USA beobachteten den wachsenden nationalsozialistischen Einfluss in Lateinamerika mit zunehmender Besorgnis. Nach Kriegsbeginn gerieten die deutschen Einwanderer in Zentralamerika ins Zentrum ihrer Aufmerksamkeit. Die USA übten Druck auf die lateinamerikanischen Regierungen aus, die Deutschen stärker zu kontrollieren, zu internieren und zu enteignen. Dies geschah einerseits aus sicherheitspolitischen Erwägungen und andererseits, um den wirtschaftlichen Einfluss der Deutschen in der Region auszuschalten. Kaffee war dabei ein zentrales Druckmittel. Insgesamt internierten die USA während des Zweiten Weltkrieges über 4.000 Deutsche aus Lateinamerika, darunter die meisten deutschen Kaffee-Akteure. Sie konnten erst in den Jahren zwischen 1946 und 1949 nach Zentralamerika zurückkehren.

Norddeutschland, Zentralamerika und Kaffeehandel – was ist geblieben?

Wie bereits zu Beginn angedeutet, lassen sich immer noch zahlreiche Spuren der Hamburger Akteure finden – nicht nur auf der Landkarte. Auch wenn es in den letzten Jahren zu einem starken Konzentrationsprozess in der Kaffeebranche gekommen ist, sind noch deutsche Nachfahren im Kaffee-Export aktiv. Einige von ihnen studierten in Deutschland oder arbeiteten eine Zeitlang in Hamburger und Bremer Kaffeefirmen. Auch viele der alten Kaffee-Fincas existieren noch: Einige sind mittlerweile in städtische Wohnviertel übergegangen, auf anderen wird der Kaffeeanbau nur noch als Hobby betrieben. Auf der Finca Hamburgo in Chiapas haben die Eigentümer ein kleines Kaffeemuseum eingerichtet, und die Finca für Touristen geöffnet.

Die Finca Hamburgo in Chiapas

Darüber hinaus werden mehrere staatliche Kaffee-Institute in der Region von deutschen Nachfahren geleitet. Die deutschen Nachnamen dürfen jedoch nicht darüber hinwegtäuschen, dass die Integration mittlerweile sehr weit fortgeschritten ist. Nicht alle der Kaffee-Akteure sprechen noch Deutsch, die meisten haben inzwischen die Nationalität des Einwanderungslandes ihrer Vorfahren angenommen oder besitzen die doppelte Staatsbürgerschaft.

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Dr. des. Christiane Berth
Die Autorin arbeitet an der Universität St. Gallen in der Kulturwissenschaftlichen Abteilung (Lateinamerikanische und Internationale Geschichte).

Wenn einer eine Reise tut, dann kann er was erzählen. Dazu passend diese Nachricht: Die Biblioteca Cervantes hat wieder einmal ein gut recherchiertes und mit einer Fülle von Materialien angereichertes Themenportal ins Leben gerufen. In ihrem neuesten Webprojekt Viajeros Españoles widmen sie sich den Reisen, die Spanier im Laufe der Geschichte unternommen haben, und bilden das vorhandene, zum Teil digitalisierte, Material dazu ab und verlinken relevante Informationen. Was man im Einzelnen dort finden kann, ist unter Presentación näher beschrieben und in diesen Worten zusammengefasst:

Esta página web pretende reunir, desde una óptica fundamentalmente literaria, el mayor número posible de textos sobre los viajes realizados por españoles a lo largo de la Historia por todo el mundo así como estudios que analizan estos viajes, además de una amplia galería de imágenes, enlaces de interés y una selecta recopilación de referencias bibliográficas.

Einen Einblick, was im Portal jeweils an neuen Dokumenten eingestellt wurde, finden Sie unter Últimos contenidos incorporados. Wieder einmal ein gelungenes Angebot. Vieles ist noch im Aufbau, doch Einiges gibt es schon zu entdecken. Schauen Sie doch mal rein.

[via @librodenotas]